自古以來(lái)人們習(xí)慣將藝術(shù)的美作為指引,用生活的美去調(diào)和藝術(shù)。如果用一句話來(lái)概括東方美學(xué)思想,其本質(zhì)則是"形散而意不散"。"形散"說(shuō)的是受我們東方文化思想的分流影響而各有特色,是"異"的部分；"意不散"則是"同"的部分,在豐富的東方思想影響下我們當(dāng)今美學(xué)發(fā)展的大趨勢(shì),大美無(wú)言是東方美學(xué)的最高境界。設(shè)計(jì)說(shuō)明正文新中式，將現(xiàn)代簡(jiǎn)約與中式元素完美融合，現(xiàn)代中沉淀著傳統(tǒng)美學(xué)，典雅中洋溢著現(xiàn)代時(shí)尚。新中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)不在于貴，而在于“閑”。閑逸素喜，善享清貴，學(xué)養(yǎng)、境界皆不同。一個(gè)空間中客廳的設(shè)計(jì)尤為重要，以現(xiàn)代理性思維中融入古意閑情，是當(dāng)代雅士儒商修養(yǎng)與品味的呈現(xiàn)。背景墻如一卷緩緩展開的山水畫軸，清淺氤氳，意味悠長(zhǎng)，有君子之淡然，亦有雅士之風(fēng)骨。空間寧?kù)o雅致，簡(jiǎn)約而流暢。紅花黃雀，宛如詩(shī)中畫卷。無(wú)論西風(fēng)如何勁吹，舒緩的意境始終是東方人特有的情懷。一盤局，兩個(gè)人，此乃一個(gè)世界。在閑暇時(shí)光中，人方能擺脫功利束縛，回歸本身，進(jìn)入一種澄明自在的狀態(tài)。主臥采用藍(lán)白為主調(diào)，虛靜中賦予空間靈動(dòng)氣韻。古雅的吊燈與頂上的木質(zhì)線條相呼應(yīng)，委婉清秀，將謙和與寧謐的心境定格。光鮮亮麗的景象與戶外渾然一體，再現(xiàn)了移步變景的精妙小品。次臥雅致的配色，簡(jiǎn)約的造型，略帶古意的裝飾，既有現(xiàn)代簡(jiǎn)約的剛毅硬朗之姿，又有文人墨客的清幽雅致之蘊(yùn)。實(shí)用性較強(qiáng)的進(jìn)門空間設(shè)計(jì)，打破了傳統(tǒng)廚房與餐廳之間的隔閡，更現(xiàn)代而不失傳統(tǒng)的韻味。沉穩(wěn)的深木色，能夠沉淀出優(yōu)雅的氣質(zhì)。材質(zhì)上也更多的選用了金屬、玻璃等偏現(xiàn)代的元素，符合宋代美學(xué)家具的特征。滿腹經(jīng)綸，一紙書香。新中式空間中的書房設(shè)計(jì)尤為能體現(xiàn)人的精氣神。有現(xiàn)代特征的中式榻榻米，既有現(xiàn)代生活的舒適、便捷，又有古意生活的清雅、閑適。