《史記·平準(zhǔn)書》：“眾庶街巷有馬，阡陌之閑成羣，而乘字牝者儐而不得聚會(huì)。” 晉 陸機(jī) 《君子有所思行》：“廛里一何盛，街巷紛漠漠。”街巷作為城鎮(zhèn)道路的名稱被沿用至今。在近代以“人”為核心的街巷生活已經(jīng)逐漸成了特有的居住文化。街巷院落包裹下的生活，充滿了豐富且生動(dòng)的活動(dòng)場(chǎng)景和城市日常。此項(xiàng)目位于山西太原，設(shè)計(jì)以“街巷生活”為切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)圍繞街巷的線性空間展開，將豐富的建筑手法延伸到“街巷”之中，進(jìn)而為空間帶來(lái)活力。 人造場(chǎng)所，場(chǎng)所也造人。街巷是過(guò)往市民進(jìn)行日常交流的場(chǎng)所，隨著城市的不斷發(fā)展與擴(kuò)張，其街巷系統(tǒng)也隨之演變。此項(xiàng)目位于山西，過(guò)往的山西多是以街巷，院落、窯洞結(jié)合的居住形態(tài)為主，會(huì)擁有許多共享的院子生活設(shè)施以及景觀，在這個(gè)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)很多有溫度的生活場(chǎng)景，以及鄰里之間的情感交集。 以空間為媒介，將人與街巷相連，營(yíng)造動(dòng)態(tài)生活場(chǎng)景。設(shè)計(jì)以街巷指向生活又以生活為源表達(dá)產(chǎn)品。勒·柯布西耶曾說(shuō)過(guò)，軸線作為一種指向儀器，對(duì)于建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要：“布局是對(duì)軸線進(jìn)行分級(jí)，也是對(duì)目的進(jìn)行分級(jí)，對(duì)目的進(jìn)行分類。”而在此設(shè)計(jì)中，路徑的概念替代了軸線。軸線用線來(lái)確定立體和平面，在垂直結(jié)構(gòu)中定義運(yùn)動(dòng)，而軸線將建筑看作統(tǒng)一體，允許非方向性結(jié)構(gòu)的存在。用矢量代替了軸線，使用者的軌跡決定了空間的結(jié)構(gòu)，成為了建筑的“調(diào)整線”。軸線的重點(diǎn)才是其核心，而軸線則表現(xiàn)了一種連續(xù)性的體驗(yàn)，讓整段路程和目的地一樣都豐富起來(lái)。 設(shè)計(jì)為了將街巷變得更加立體與豐富，在室內(nèi)制造了多個(gè)建筑盒子，通過(guò)附加屬性有了更多使用與交互的可能性。此外，還讓多個(gè)盒子進(jìn)行扭轉(zhuǎn)變化，達(dá)到了視覺和動(dòng)線的可變性。有曲徑通幽的部分也有豁然開朗的部分。空間可上可下可坐可臥，不限于同緯度的體驗(yàn)方式。空間表皮也同樣運(yùn)用了很多原始狀態(tài)的材質(zhì)表達(dá)空間情緒，希望這個(gè)空間隨著使用者和體驗(yàn)者一同變化一同成長(zhǎng)。